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(发布时间:2019-12-09 点击数:984)

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(责任编辑孟召臣)

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同伴互助、团队合作是促进教师专业成长一个有效方式,多年来,我们依托“夕拾论坛”这一研修方式,提升教师的专业敏锐力。“夕拾”仍取意于反思,不过这里的反思有着更为广阔的内涵,旨在让教师在自我反思的同时开放自己,通过教师之间的专业切磋、协调与合作,共同分享经验、碰撞观点、互相学习、彼此支持、共同成长,以论坛的形式让反思获得更大的收获。

进而,还须追问:既然连试卷都能印错,还有什么错误不能发生?在当地整个高考组织工作之中,又有多少疏忽大意之处“模糊”了?甘肃高招办能否彻底进行整治,而不是明年更换一下机器了事?等等问题,涉及到众多家庭的切身利益,都不能没有一个像样的答案——至少,错不在设备,而在人。-东魁

“颠覆性研究”肯定不是学术研究的偏方与独门解药,而极有可能是一剂导致绝症的毒药。偏离本质性的学术研究无疑会走向歧途,这一方面表明现今学术面临的尴尬和困境,即迷失了根本方向;另一方面则表明一种研究精神的缺失。学术研究方向的偏离只说明一个问题:一些学术研究领域已经被一层浮躁的雾霭所笼罩。毋庸置疑,现实因素的过多渗透以及极度膨胀的个人利益已使学术研究发生了某些质变。

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郑州航空工业管理学院的一位大学生志愿者回忆第一次去救助小学志愿教课的情景:“当时正值寒冷的冬天,小朋友站在教室外等,特别有礼貌,他们的小手比普通小孩的手粗糙得多,冻得又红又肿。他们写给我的信,我一直留着,它让我学会用感恩的心回报社会。”她声音微颤,眼中噙满泪花。

历史与现实的综合。过去很多人总喜欢根据李瑛的军人身份及其早期诗歌里的军事题材,试图把李瑛及其创作锁定在军旅诗人和军旅诗歌上。这一“就事论事”的局限性思维遮蔽了对李瑛诗歌的全面认识。其实,李瑛既是军旅诗人,又并不只是军旅诗人。在李瑛早期的所谓军旅诗歌中,表达的却是远比军事主题更为博大的思想。新时期以来,李瑛诗歌就更难用军旅诗歌来概括了;极少的军事意象和军事语境仅仅是作为诗人写作的一种远景和记忆。这种历史与现实交替的思维,是为了思考;现实中哪些东西具有传统的现实正当性?哪些东西歪曲了、否弃了传统?如此一来,李瑛的诗歌就既具有历史纵深感,又富有鲜活的现实感。李瑛从上世纪40年代开始写诗,至今有60多年了。他经历了中国现当代史上一系列重大的历史事件,足迹几乎踏遍祖国的大江南北。从这本诗集里也可以看到,他时而写南方,时而写西北,时而写自己一生的成长历程与记忆。可以说,李瑛的诗是一部生动形象的中国现当代史,也是一部简括的现代中国地理图志;从中,我们不仅可以看到祖国的山山水水,以及诗人在此中的成长片断,还可以了解到中国摆脱屈辱、不断走向新胜利的历史。比如《历史的回声》,通过与一位生活在大别山区光荣院老人的谈话,贯通昨天和今天、历史与现实,他说:“坐在面前的是一位老人/老人是一本合上又打开的/中国革命史,现在/他以浓重的地方口音和方言/向我倾诉传奇的一生/仿佛丢失过自己又重新找到/他强烈的爱憎/使许多历史故事和故事的细节/在唇边一一复活”。李瑛诗歌里的“对话”,以历史的艰辛和光荣,来证实现实的温暖和幸福。

控烟专家的质疑之声无非源于两个方面:一则,烟草企业不应该借助“献爱心”之名美化企业形象、进行广告宣传;二则,“烟草助你成长”和“某某烟草学校”的宣传方式不利于孩子们的健康成长。不得不说,控烟专家的担心是善意的,但在现实语境方面,却很难说得通。

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孙保忠建议,出国前要考虑留学后是否移民,如果移民可对学校要求低一些,这样可以减少费用;如果学成归国就要慎重选择学校。

  施蛰存评论道:“江南曲”本来不是此诗中必要的词语,但为了给“蓟北书”找配偶,就想到了“欲奏江南曲”一句,可以欣赏她对法之灵妙。

再就是目前大学的评价体现也越来越琐碎、机械了。评价体系看似科学,然而,那不过是一些日趋精密、细致的条文而已。再细致、精密,其所依赖的依然是大学生的考试成绩,辅以对体系的认可和服从。从人才养成的历史经验和实践规律看,很难想象这样繁缛、教条的评比方式能够培养出真正的人才,遑论人才如大河涌流!

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